覺林菩薩偈
譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異相。大種無差別
大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得
心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得
彼心恒不住。無量難思議。示現一切色。各各不相知
- Feb 19 Wed 2014 09:31
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覺林菩薩偈
- Oct 02 Mon 2017 01:40
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有感而發
- Jun 30 Tue 2015 02:48
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少女布施僧鞋
- Jul 13 Sun 2014 01:16
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業在［執］不在［對錯］
很多人動輒喜歡以「因果」解釋任何事情，卻反而害了因果的真諦！譬如今世被怎樣，就是前世對人怎樣，這根本就是「凡事因果派」（凡事都用因果去解釋）的胡言亂語，什麼前世欠了十兩，所以此世被騙了二十兩，多的十兩是利息。（既然前世是「欠」，這輩子就是「還」，怎會是用「騙」、「壓榨」等不法方式取得呢？）
我的經驗裡，很多因果或業障的產生不是誰對誰錯的道德作為，而是心理的「執」！某甲因「貪執」而騙了某乙十兩，某乙因而起了「怨執」，理應某乙是受害者，可「合法」索賠（現世司法不能還，天地因果也會還），但因某乙也起了執，便用不當手法索取，某甲因而認為自己是受害者，如此冤冤相報！
「凡事因果派」不宜妄發議論，說什麼少女被強姦是因為前世她強姦別人；什麼可以領「黑旗」前來合法報復（縱容私刑，那還需要天理與王法嗎？），一派胡言！就佛教來說，一切都是因為「執」才引發不可自拔，老天真有一個算盤整天計算人人的功果，再加循環利息計算，並隨時按新頒佈道德法則做會計調整嗎？就一個「執」字了得！
我的經驗裡，很多因果或業障的產生不是誰對誰錯的道德作為，而是心理的「執」！某甲因「貪執」而騙了某乙十兩，某乙因而起了「怨執」，理應某乙是受害者，可「合法」索賠（現世司法不能還，天地因果也會還），但因某乙也起了執，便用不當手法索取，某甲因而認為自己是受害者，如此冤冤相報！
「凡事因果派」不宜妄發議論，說什麼少女被強姦是因為前世她強姦別人；什麼可以領「黑旗」前來合法報復（縱容私刑，那還需要天理與王法嗎？），一派胡言！就佛教來說，一切都是因為「執」才引發不可自拔，老天真有一個算盤整天計算人人的功果，再加循環利息計算，並隨時按新頒佈道德法則做會計調整嗎？就一個「執」字了得！
就這個「執」決定是要向上提升還是往下沉淪，就是這個執，看你是要放下（交給因果）還是繼續扛著！
- Jun 02 Mon 2014 17:42
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白富美為什麼成了剩女？
我有個女性朋友，她是個富B，開法拉利，出席各種酒會，全世界到處飛著玩，在別人眼裡她是個頭頂光環的女孩。前幾天，她跟我說年齡大了，實在扛不住了，想找男朋友結婚了，可實在是找不到。
我問她想找什麼樣標準的？
她說：“最低最低，也得年薪100萬以上吧。”
我問：“為什麼要找那麼有錢的？你又不需要男人養。”
她說：“這已經是最低標準了好吧。不能我們一起出國玩的時候，我坐商務艙，他坐經濟艙，我穿幾萬塊錢的衣服，他穿幾百塊錢的衣服吧。我不能找了男朋友之後，生活品質下降吧！”
- Apr 29 Tue 2014 00:56
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你說這個人是冤親債主，他就是冤親債主
你說這個人是冤親債主，他就是冤親債主
唯心識定的思想——觀察你外在的世界，是你內心的世界所變現出來的。說：你不要觀察外在世界，你外在世界是你內心變現的，所以你只要觀察你內心，你就知道你未來是怎麼樣。你調整你的內心，你就能夠掌握你的未來。所以這時候向內觀察生命的緣起，他就不再攀緣了！唯識學的觀法，它有三個次第，我們簡單講一下：
第一個、他觀察唯識所現，就是我們過去所造的善惡業力，它會如實的…什麼叫如實？它也不會增加，可也不會減少，它不增不減的把你的業力表現出來。你今生會跟誰做朋友，會跟誰做夫妻，會跟誰做子女，這個就是唯識所現，過去的業力變現出來。
第二個、唯識所住，這個地方是個問題！你若是選擇住在這個事相，那你就被它所轉了，你今生就失去了主動權，那就被業力牽著走了，你今生就完了！第二個你安住真理，用道理來觀察，那你就不同了，那得自在了。
第三個、唯識所變，當我們心中唯識所現，而開始唯識所住的時候，生命就變化──你怎麼住，它就怎麼變化。
- Apr 20 Sun 2014 17:18
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牛頓定律和冤親債主
一個居士在丈夫的陪同下來到寺院，訴說自己被鬼跟著，壓得身上很難受，晚上從來不敢一個人在家，丈夫在單位值夜班時，就只好把婆婆叫來陪著自己。
清淨問誰說她被鬼跟著，居士說是因為看了一個東北*老師講的光碟，自己感覺出來的。清淨說：“鬼很忙，哪有空跟著你，你沒錢，也不當官，又沒什麼便宜賺，人家跟著你幹什麼？”居士說：“我過去造過殺業，說不定是冤親債主來討債呢。”
清淨講了一個《杯弓蛇影》的故事：
從前有個做官的人叫樂廣。他有位好朋友，一有空就要到他家裡來聊天兒。有一段時間，他的朋友一直沒有露面。樂廣十分惦念，就登門拜望。只見朋友半坐半躺地倚在床上，臉色蠟黃。樂廣這才知道朋友生了重病，就問他的病是怎麼得的。朋友支支吾吾不肯說。經過再三追問，朋友才說：“那天在您家喝酒，看見酒杯裡有一條青皮紅花的小蛇在遊動。當時噁心極了，想不喝吧，您又再三勸飲，出於禮貌，不好拒絕樂廣的好意，只好十分不情願的飲下了酒。從此以後，心裡就總是覺得肚子裡有條小蛇在亂竄，想要嘔吐，什麼東西也吃不下去。到現在病了快半個月了。”樂廣心生疑惑，酒杯裡怎麼會有小蛇呢？但他的朋友又分明看見了，這是怎麼回事兒呢？回到家中，他在殿內裡踱步，分析原因。他看見牆上桂著一張青漆紅紋的雕弓，靈機一動：是不是這張雕弓在搗鬼？於是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移動了幾個位置，終於看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，隨著酒液的晃動，真象一條青皮紅花的小蛇在遊動。為了解除朋友的疑惑，樂廣馬上用轎子把朋友接到家中。請他仍舊坐在上次的位置上，仍舊用上次的酒杯為他斟了滿滿一杯酒，問道：“您再看看酒杯中有什麼東西？”那個朋友低頭一看，立刻驚叫起來：“蛇！蛇！又是一條青皮紅花的小蛇！”樂廣哈哈大笑，指著壁上的雕弓說：“您抬頭看看，那是什麼？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，頓時覺得渾身輕鬆，心病也全消了。
因緣果報和六道輪回是佛教的基本理念。佛教認為，因果律是自然法則。宇宙各種事物在生成變化之過程中，皆有其因果作用，此一定理，可以包括物質現象和人類為謀求生存福樂而作的一切行為活動，其範圍不受空間、時間的限制。種瓜得瓜，種豆得豆，是物質的因果；作善受福，作惡受殃，是行為的因果。所謂因果律，在物理學中表現為“牛頓第三定律”：兩個物體之間的作用力和反作用力大小相等，方向相反。
- Mar 13 Thu 2014 20:30
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如其本然地認知
當不明瞭真相，而從無明的立場運作時，一切我們所經驗到的，都受無明的制約。
我們將業行視作我而不是無我，每個經驗都與我有關，這就叫無明緣行。
覺知正法是覺知法的本來面目，事物如其本然地被認知，被看成「法」而非「我」。
巴利語Avijjapaccaya sankhara的意思是：無明制約了業的形成。換句話說，無明制約了五蘊所成的身與心。這話是說，當我們不明瞭真相而從無明的立場運作時，一切我們所經驗到的，或是作的、說的、感覺的，都受到無明的制約，無一例外。
「我見」具有這般性質的盲點。當我們將業行視為「我」而不是「無我」，每件發生的事、所體驗到的事，都與有個「人」、「色身」的感覺有關，「我」成為一種認知，這就叫無明緣行。
- Mar 13 Thu 2014 20:29
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當我擁有愈多時, 願意給的竟然愈少!
其實不一定針對醫師 當我們擁有越多時 也想想自己是否也犯了同樣的 "捨不得" 付出 以此為警惕 找出最初的感動當我擁有愈多時,願意給的竟然愈少!!!!!我們可以讓病人因病而死，卻不能讓病人因貧而死！
在雲林急診的最後一個夜班，想不到病人竟像知道我要離開似的如潮水般從各處湧入。晚上 9點多，門診醫生轉介來一位病人溫先生。他發燒、嘔吐，右下腹有明顯的壓痛及反彈痛，看來就像是盲腸炎。我幫他作了簡單的身體檢查，告訴他和他的妻子我的猜測以及可能需要開刀。
『醫生，能不能更確定一點？』溫太太猶豫地追問。
『好吧，』由於來診病人很多，我說：『等一下抽血結果出來我再進一步和你們討論』。
一小時後，抽血的結果顯示白血球上昇、發炎指數也升高。『有八成的機會是盲腸炎了，』我說：『我會請外科醫生來和你們討論開刀的事』。
- Mar 13 Thu 2014 20:22
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「我要」
當無明出現時，它便左右了業行，業行又左右了識，識左右了色與心法，色與心法又左右了感官的基礎（六入），六入又左右了觸，觸又左右了受。
「我見」的概念在一個人六到七歲時開始變強。你到學校去，開始競爭，開始比較，因此這強烈的自我感開始在你心中被控制。我記得我生命的前五六年，真是美妙極了。六歲或七歲之後，就急速地變壞。在這之前，沒有什麼我的感覺。
在美國這樣的國家---那真是一個挺不錯的國家---「我」的觀念相當被強調。在這個國家當中沒有太高的智慧，個人主義可說是它的主要基調。「我是一個個體，我有我的權利，我可以隨心所欲，你不可以命令我，你以為你是誰？我跟你一樣行，別管我！」
當無明是主要的因緣時，其餘的全部都受了它的影響。在欲界，身心和「我」、「我所」拉上了關係，這便是我見。
婆羅門教中，印度人主張「自我」或「梵我」，獨一的我。相對的，當佛陀提到「我」的時候，它指的是在五蘊之上產生的執著，執著色、受、想、行、與識。對五蘊的執著（即無明）左右了業的造作，這些反而創造出了一個「我」的感覺
「我見」的概念在一個人六到七歲時開始變強。你到學校去，開始競爭，開始比較，因此這強烈的自我感開始在你心中被控制。我記得我生命的前五六年，真是美妙極了。六歲或七歲之後，就急速地變壞。在這之前，沒有什麼我的感覺。
在美國這樣的國家---那真是一個挺不錯的國家---「我」的觀念相當被強調。在這個國家當中沒有太高的智慧，個人主義可說是它的主要基調。「我是一個個體，我有我的權利，我可以隨心所欲，你不可以命令我，你以為你是誰？我跟你一樣行，別管我！」
